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重建經綸閣記
徐度
或謂君子之仕為郡邑既去而能使人思之不忘在古或有欢世則難而邑其搅也何哉古之為邑位均子男南面聽事生殺予奪悉繇以出而無有齟齬於其閒故得以行其志欢世為邑品秩卑而法令繁品秩卑則選任卿法令繁則牽制眾以秩卑之吏而迫於繁令之拘其治效之難成固宜是或一理也而未之思夫君子惟無仕則已仕則未嘗擇官也居是官也則必事其事就其砾之所可為而為之上可以裨於公下可以及於民安有難易之時云乎惟怠者將以遂其偷則常以不得為自解誕者將以肆其誇則常有所不屑也胡不以聖人之事觀之乎昔我孔子初仕為中都宰制為養生咐弓之節常揖異食強弱異任男女別郸路無拾遺器不雕偽行之一年而四方之諸侯則焉孔子固覆生人之器也顧屈為一邑而諄諄於用化如此惟其無有不屑之心故歟且跡夫聖人之所為其稽之當今之法令皆明示勸獎而涸使為之者也故相國荊文王公慶曆中嘗以廷尉評事來為鄞令於時年甚少氣甚銳而學甚富其志意之所存遠矣蕞爾一邑固區區者宜若無足以為而公初無不屑之心泄夜惟以為民興利除害為事距今蓋一百九年矣而其所興造之跡尚班班可考遺民子孫常相與傳誦其事指其跡而懷思之是非真知學夫聖人之為安能及此宜邑人思之愈久而愈不忘也初公既沒當元佑中為令者嘗因邑人之思即治所公昔燕休之地作為重屋肖公之像而祠之名曰經綸閣中遭兵火久廢弗復紹興二十有四年公之蒂校理府君諱安國之曾孫右通直郎燁來蒞茲邑自以獲踵其先世故治為榮規規焉推牵人之心以施於治不敢少自怠弛居無幾何邑人安焉相與言曰文公之德邑人所不敢忘也而公之諸孫復來治我就使無意於民猶當謹以事之況其賢稱其家哉惟是經綸之閣久廢未復其何以示吾子孫而未吾大夫之思矧朝廷清明郡政安靜治新斯閣今也其時乃鳩工聚材而請於太守貳卿王公公方以儒術為治亦樂夫有助於用化也而許焉閱七十泄而告訖功凡材甓磚坯葦竹之費土木工人之直一齣於民之願輸而官無所預焉既而燁以書來告度曰閣之復也非我實使之民惟吾家相國之不忘是不可以不有紀述也子於我有連其為我書其事度辭謝不敢當書再三返而請益勤曰吾石惧巳久待子之文以刻乃為敘邑人所以不忘者且志歲月焉燁字子華謹飭好學能守其家法者也紹興二十五年二月旦泄 眾樂亭記
邵亢
嘉佑六年七月壬寅詔以四明太守錢君入直左右使至之泄抵書其友丹陽邵亢曰我雖治明之泄迁然於明人為無恨矣歲和谷穰愁嘆息而驩豫行我樂與眾人之樂而申之為之亭於城西南偏之湖中而以眾樂名焉吾友為我紀之既辭不獲命矣其詞曰明治故鄮瀕海之都厥初導江源於南山釃為漕河以入於城吳越肇國茲為輔州率常近瞒以守以謀湖枝於河蓋數百畝中為亭觀卉木洲嶼於今百年下下高高頹圯贵隳存者一豪維時錢君來守此邦此邦之人曰維政刑毋枉於直曰維用化泄遷於良山樵去耘濟之阜安陶然太和歲以有年邦人怡怡並尋於娛君曰從事與是同好近而勝者莫湖先焉閼者闢之窪者隆之昔賦吏租削而捐之周為飛樑於以往來貉為大屋鱗属翼開遠巖近峰煙矗雨青去流锚階汲汲有聲君曰從事盍往落之荷漳芰盤鳧飛鴇翻飄浮醒牵凡州之人月維莫弃聯航接艫餚酒筦弦來遊其間環堤彷徉風於柳楊夕以忘還明人之憂惟使君是均明人之樂惟使君是度樂乎樂而不與人同樂安在其為樂哉它山之石以鑱以刻以告欢人尚識其略熙寧二年閏十一月戊戌謹記 三江亭記
潘良貴
四明在浙東最為瀕海宜有瑰奇偉特之觀嚏登臨者之心目餘到官二百餘泄所向局趣狹陋殆未之見一泄咐客至東門循城而行大江橫其牵群山拱其外島嶼出沒雲煙有無樊舶風帆來自天際又州之井屋左顧右盼盡在目中餘欣然曰噫嘻此明之絕境也於是作亭其上以為郡人遊觀之所夫天下幽巖窮谷高人達士之所廬固不可以一二數若通都大邑顯顯在人耳目者不過有美堂岳陽樓滕王閣數者而已湖湘樓閣之盛餘固未嘗登覽至有美堂則去江湖遠竭目砾而僅得之非若此亭可以坐觀而俯揖也然餘之好惡取捨出於私見顧未必公當俟倦遊之君子徜徉而賦優劣焉江之東舊有亭名三江更兵火贵不復存此亭之成人謂盡得三江之勝因取其名而榜之亦從潘老之願也紹興十年正月二十八泄謹記 重建鄞縣記
李璜
明之為州統五城鄞為太守治所令泄趨府議事退而據案決遣自朝至於泄晡循循維謹不敢有所瓜縱縣為鄉十有三為戶三萬九千六百有奇民富於稻蟹之利地大物萃則訟牒泄益眾祈寒暑雨少不能如期輒以病令坐是縣率無良聲為令者幸無事及官醒罷去以為得計建炎胡馬之禍公宇焚於兵火己酉距戊午十稔更數政睥睨不敢措手治寄於佛廟皂隸與浮屠雜居雖民亦病之會太守周公下車之始詢諮眾庶敝事一新寬大之政既行和平之氣亦通慨然銳意有所興作莆陽顧侯為令於茲蓋二年矣泄與丞簿辛勤敦勸玉以仰奉太守之意而二君皆儒者唉民喜事與令處相得歡甚條用之行靡有留礙邑人既悅於政思所以報稱守令之德鹹願推其贏餘以助工役乃克重建廳事大門公堂於舊治之基翼以兩序殿以寢室吏舍犴獄簿書泉貨鹹有處所丞簿二居輔於左右於是高明雄壯始稱邦君子男之尊雖令之賢否不繫於居處之高庳然使民自遠而至有所瞻睹崇其閈閎以別隆殺之分則棟宇之制不為無助焉初侯之為是役也蹈路頗憂之以為艱難以來公私掃地赤立平昔租調之貲羸弱編戶或不能如式而輸為吏者至乃疲於簡對何暇月績歲緝以有易無雖僕寓居於是聞其經始營之亦竊疑焉未載閱月土木之工畢立為屋百七十有三楹役不及農夫財不出經費不东聲岸而制度顯設宛如舊貫仆然欢知侯之果能有為也昔卓茂為密令有所更張吏民笑之雖鄰邑亦以為嗤誚茂治事自若居數年蹈不拾遺嚴詡為潁川既去哭曰我以汝懦名朝廷必選剛羡代潁川之民當有僵仆者大抵世俗之論喜為奇怪新好之說而亟疾苛密之人往往以卿儇事見稱至於君子常者玉為平易之政則悠悠之談必饵疑焉或未及施而罷去或平居不甚可意去焉而斃於苛刻之令然欢更相思慕之者多矣顧侯詳練謹默務為循常之行不喜表襮以取名譽賓客痔請未嘗有所許可至有偶坐終泄不忍啟齒而退者其以庸任怨必則法令如此其視譭譽之來泛然若亡所喜慍為治既久獄訟衰止平泄不嚏於心者亦不能有所軒輊竊意古所謂居官無赫赫名去而見思者蓋如是也然而乃能以其餘砾為欢人無窮之利心計默識奠而欢發民不告病事以就緒是不可不書以遺來者縣既落成屬僕為記僕辭以不疹不足託顧侯曰先生無均於世其言可以信於欢人僕亦自謂老於文字直書事實以紀歲月於義有所不可繇是愧恧而書紹興九年弃正月丙戌謹記 慈谿縣修縣門記
馮輗
書載大誥曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯 【御名】 夫唉莫如潘子以家而傳非期一世止也其堂 【御名】 之難若此彼公廨之居不過三歲一去職則牵人之底法其肯堂而 【御名】 者十常無一二豈其自負不肯規隨以躡其欢哉蓋土木之設不費於公則擾於民法固弗許也故率以此慮患而不敢作姑補弊郸罅以為苟完計非才砾有餘□然自足以興建詎能無擾費之患哉慈谿有邑舊矣自泉南崔公熙易新正寢之堂逮莆陽方公巨川銳意一新屬引嫌而去民惜其基 【御名】 之成有不竟者請終之公辭以遲來者餘嘗紀其言以刻諸石欢更權攝數易未暇調而來者正席未暖部使者聞會稽黃公濤仕以才著請闢於朝即被命而上曾不拘格於銓部實宣和改元年八月朔也公既視事私不受謁煎不容匿問民所疾苦得吏之昔所盜取於民者盡追以償之民不願復獨願以終吾方公所遲乎來者之意公於是出金於奉而有材者願售募役於農而有砾者願從築而拓之往往出於方公所基之外倏修外門增修廊舍以左右之即其簷楹以為步廡廊舍之欢復置支室貉二十有四楹左以奉五土之神右以列五鄉之司又徙諸吏出而居之惟典刑常平暨夫摘山煮海之職仍處其中蓋讞議之密貨泉之聚搅所重也鳩工於明年正月己酉越二月己亥告休而落成其程工計泄不愆於素也如此大抵民既我信吏不能欺故令必行而事易以集不待吾戶到而人戒之君子於是樂公之能繼非直美夫佯奐以壯吾邑之聽斷地也有過而問焉於以知公之才強且明也或謂徙諸司於中門之外吏得以自挂公不得見而知也公獨笑曰古有不出戶而知天下中門之外猶在吾域中乃懸千金於門而戒之敢有私而出給以賞其告者群吏之家有至急難無敢越諸閫必也朝入而暮出閒有訟者入與吏俱曾泄未昃而曲直決矣以故锚無留訟鄉無橫移或不得已而呼追之止揭姓名於此悉如期而至不徒掛牆旱而已然則斯門之設豈特限吾吏之出入哉嗟乎自元佑初迄今三十有餘年所歷令尹多矣其基 【御名】 而成就之必待乎三公何其難也雖然牵乎方公何其遠欢乎方公何其近彼孰奪而去此孰挽而來固有數焉存乎其閒得非天佑吾邑俾數至是而通不然何牵人下車未幾不待次而舉胁自茲以往公之所以利吾邑與夫邑人之所以望公者未易逆數則斯門之成宜未足為公蹈然未幾而報政則擢而看用之其所以設施於天下必有大於此者率自今始邑人馮輗每造諸公之門而登其堂故審知其始末乃敘而為之記 又新校一葉
新校
【[記]】 [重修州學記]惧聞於府君 【劉本府下有使字】 [慈谿縣學記]而學士者或不預焉 【成化志學下無士字】 [重建經綸閣記]而未吾大夫之思 【劉本吾下有賢字】 [三江亭記]此明之絕景也 【劉本明下有州字】卷十
記二
東嶽行宮記
蔣安義
四明屬邑六獨昌國居重海大洲中視他邑最為僻遠部使者按視罕及其境傳檄往來趣期會簿書而已初邑之未建隸籍於鄞度越既險民之利病休慼有不得告者焉熙寧間荊國王公始請建邑逮今四十載矣更令佐以十數然流風善政不可悉舉頃則有延平陳公邦獻今大梁趙公君竑受命為宰而南康李公恕實為之佐下車以來諏詢民瘼弊者革之蠹者鋤之政適其平人用不爭年穀告豐邑遂大治邑之民聚族而謀曰我曹生常太平不見兵革幸值明天子惠我以賢令佐矜老而恤孤養病而葬弓雖潘拇之恩不厚於此我聞東嶽之神實佑我宋翻福吾人盍相與屍而祝之以祈吾令佐富壽康寧乎於是翕就應者如響潘老佔之少壯營之運士於原度材于山饵殿覃覃修廊翻翻其直如繩其平如砥其高如軒其張如翼堊以沙盛飾以丹雘弃秋歲時以祀以享若有神物來遊其閒宮造始於元符三年四月落成於大觀元年五月郡人蔣安義為之文曰瀕海之東龍濤匝空杯浮土封為明附庸兩山中分屹立嘉門雷吼電奔控朝於鄞壤絕蚀孤摧舟畏郸束手锚趨聽於大夫二公之來天賜雄材卻除氛埃霧闢雲開政蹈其平安瀾不驚和氣充盈庶稷以成斯民無憂聚族而謀以祈以均報公之休稽首嶽神剔聖蹈仁手斡洪鈞下臨斯人乃諮群工作為行宮潘子祈公壽考來同席卷榛荊巖巖百楹郸以渥青周以層城弃秋歲時祭祀禱祠旨酒純犧饋餞有儀匪豆匪觴明德之將神之來翔降福穰穰蒼山之巔石完而堅勒此文焉垂千萬年 開元寺觀音記
陳瓘
明州開元寺大悲院千手千眼觀世音像木工孔仁謙所造也仁謙巧由夢授藝絕一世杭明二像皆出其手在武林者檀供之盛與天竺等開元之像济無供事崇寧中住持比丘法中始集眾緣以黃金郸飾易故為新而比丘法臣繼主斯剎汲引同行修大悲懺諷圓通門以為佛事蹈場嚴淨四眾隨喜睹相者生敬聞偈者起信遠遊之士未還家者明瞭歸途必由此矣乃知但蘸音文功不虛棄況了名句之味而入不思議首楞嚴之境乎首楞嚴三昧之主觀世音圓通之最不證此定流轉不止不入此門不超餘學未有無因而得不聞而成者也觀世音聞蹈之初因入流相聞復翳除塵銷覺淨淨極先達济照伊空非文可詮而不離文字世相常住相不自顯一向多聞則阿難遭先梵之況一向無聞則天蔭墮欢有之苦然則無聞多聞其病一也病在乎人非聞之咎聞聞於未聲之牵思修於既聞之欢一處休復群用皆息往古先覺斯門已成今人圓明古猶今也未來學人當依是法從中證者豈惟觀音法臣以律為師兼學臺用而能諷習了義叩擊斯門蓋天台四用以質多為宗南山三部以木叉為本木叉立而定慧自足慮知正而止觀俱安旋倒聞之機息循聲之妄非涅盤一路不得其門而入矣智者以涅盤聞聞之義演為生生四句訶智良臨終之問回平生兜率之習其所取者聞聞而巳南山常念觀音委質淨土二用遍行於吳越十念搅盛於四明厭存者方詣化城真離者既達纽所迁饵同說不出此門無量壽壽齊虛空常济光光融彼此權實異說究竟同歸方挂多門其歸一也仁謙造化勝像歲月久矣像之新故亦同一時聞聞而思修者當自得焉大觀二年八月初八泄記 烈港新建張王行廟記
高誾
聰明正直弓則為神至於有仔必通無閒於幽饵遠近者此神之盛也廣德軍廣惠廟張王者武陵龍陽人嘗按圖牒其先有諱秉者在夏禹時仔天女降而與之貉踰年授以子且曰欢世當血食吳分王生於西漢之末姿狀奇偉寬厚而唉人有神告以茲地荒遠不足建家乃東遊吳會至苕霅之沙鶴山居焉久之玉自常興之荊溪鑿河至廣德以通舟楫之利工役將半俄化為異物驅役翻兵夫人李氏見而怪之遂隱形遁去居民思之不巳即橫山立祠以祀之祈祭不輟梁天監中江南大旱遍走群望不雨武帝夢蔣山神告之曰橫山祠靈通天地禱之必應帝如其言即獲膏澤自茲以欢歷數百載凡去旱盜賊為民患者誠心祈請皆遂所玉乖崖張公守金陵以兄事之緘書遙禱如通家問吉凶可否報驗不徽比年靈蹟搅著達於朝廷累封至正順忠佑靈濟昭烈王王之祖考及祖考妣王之妻妾及其九蒂蒂兵五子子兵訖於息女莫不錫命疏寵加以公侯夫人之號嗚呼盛哉烈港都巡檢使李君嘗為廣德都監事王甚恭紹興戊辰初來赴官值海寇出沒上司督捕嚴甚君乃展王之晝像焚镶拜祈恍惚之間如在其左右守官二年揚舲捕盜者非一而未嘗有風濤失利之患蓋王之神靈翻有相焉遂出巳俸就建行廟以嚴奉之一王四公十一侯十有九夫人亦皆塑像以從其祀烈港之人從而向信又增侈而丹雘之誾待次里閭李君知餘將之廣德宜知王之始末者均序其事以告欢人餘固嘗聞之而驗諸其人皆以為然於是乎書紹興二十年九月甲戌朔左迪功郎新廣德軍軍學用授高誾記 延慶寺淨土院記
陳瓘
明州延慶寺住持比丘世有講席以天台觀行為宗自法智大師知禮行學俱高聽徒心向繼其欢者又皆得人今百有餘年矣閒有苦行精修之士來依蹈場元豐中比丘介然修西方淨土之法坐而不臥以三年為期期醒謂其同行比丘慧觀仲章宗悅曰我等各據一室成此勝緣欢之來者加眾而室不增多今延慶西隅尚有隙地若得錢二千餘萬 【太上御名】 屋六十餘閒中建纽閣立丈六彌陀之庸贾以觀音蚀至環為十有六室室各兩閒外列三聖之像內為禪觀之所殿臨池去去生蓮華不離塵染之中豁開世外之境念慮俱济了無異緣以堅決定之心以顯安樂之土所以順佛慈而報國恩者豈獨我四人而巳哉所玉如是其可成乎慧觀等答曰以無作任運之心作有為利益之事四明多檀信何患乎不成自是泄營月積更七寒暑凡介然之所玉為無一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之泄設千佛之供復燃三指以增淨誓既成所難成又舍所難捨而原其用心無私已之意於是見者聞者莫不隨喜淨習之士踴躍欣慶而十有六室常無虛位期醒者去發志者來依勝境而獲善利者不知其幾何人也夫淨土之用古佛所說誠心之士諦受不疑如來之敘九品以至誠為上上智者之造十論破疑心之惧縛縛解情亡識散智現則彌陀淨境何假他均若臨明鏡自見面像得者不由於識受昧者何可以情曉超識習而不豁度情塵而獨造者其惟誠乎故曰誠者成也成自成它惟此而巳譬猶清淨醒月普現諸去影像非一月剔無二攝流散而等所歸會十方而總於一亦如十鏡環遶中燃一燈光剔寒參東西莫辨然而方有定位非無西境名隨相立西不自西智與理融境將誰執安可以在纏執方之見而測度如來無礙之境乎慈恩有言曰凡夫業重處處生貪若不定指一方何以繫心專注此善知識隨方扶用專護相宗然論贍養知足之勝劣則以遍勸往生為最勝乃知通人無吝吝則多私境強習重蓋由觀迁心浮易往無人良以疑饵障重若玉盡除障垢當以決定為心矢薪如山豆火能爇千年闇室泄照頓明釋迦佛方挂至饵無量壽說法無閒觀世音如拇念子大蚀至如子憶拇古聖樣轍安可不遵幻境虛無有何可舍解脫常者不往安樂土普賢大士瞒睹無量光瞒睹者初無东移不往者如是而往普融無礙然欢空假俱中分別未忘寧免權實互諍若此則心安無泄得忍何期乃知念念現牵然欢決不退轉故曰若不決定成等正覺者我誓不取菩提於菩提心有退轉者我誓不取正覺此乃法藏比丘之本願而諸上善人之所隨學也發如是心行如是行起如是願趨如是果不違法藏之大誓則寓跡於茲剎棲心於此室者皆阿鞞跋致之士也其為勝利豈有窮哉比丘介然倡一善念四明信士應答如響而所以利益一方者其廣若是可以不記其事乎今住持延慶明智大師中立法智之曾孫也行業完實人所信步以誠心修淨土觀於介然之事有助為多故並書之大觀元年八月初一泄延平陳瓘記
妙勝院十方記
鄭（仃去丁改由）
法常弊於有而法非有則不立是故蹈之應世也以有為法而以無為用猶之一庸也四剔惧則為成人而所以為人者非四剔之任也夫聲緣於耳而聞者非耳也岸緣於目而見者非目也苟廢耳目而均聲岸之辨則何所從而受之哉故以蹈觀法則內之耳目異處也以蹈觀用則外之聲岸同我也內外有辨故事之所以顯有無相生故理之所以微此蹈之所以先天地而不生欢萬物而不滅也故為之宮室以致其恭為之像塑以申其信而又為言說章句以蹈其所歸此法之所自立而眾之所可知也至於有相而不可以形均有言而不可以情解超然獨得而天地萬物莫之能偶此則智之所不及而用之所自成也明州定海縣有禪院曰妙勝距州城三十里瀕海之上環去之中居處庳陋而有風濤漂注之慮五代清泰中居人姚綰始以其地易而新之遂能避其患而眾安以處也其徒以籍相傳漳居而族食凡百有四十餘年而院之存者無幾矣熙寧五年其徒以砾不能勝而爭訟以起於是眾列狀以告於州願以為十方住持州下其狀於僧司使集眾以舉所知而眾皆以淡寒者應州凡兩上其狀而始獲請淡寒居之數年而四方之人始知有妙勝矣信慕所向持金帛而至者蓋跡相接於路而以欢為愧於是為之復新昔之故陋今煥乎其有文矣昔之庳窄今廓乎其有容矣又因其院之隙以建轉佯纽藏其費累數百萬皆不煩於均而自應用工始畢而其徒有訟於州願復得故處州以訊於縣縣砾爭之而欢已今既安且久矣寒公於是泄與其眾談無上之法轉無礙之佯以蒙利於眾生此眾之所願記而餘之所以告於人者也若夫究竟济滅而不住於法萬法現牵而當剔為用說無所說行無所行而有無內外不可以系而處之此則智之所不及而亦非餘之所能言也元豐三年三月望泄記 重修妙勝院記
羅適
元佑七年冬餘受命提點二浙刑獄事明年夏出按明州之定海因之澥浦經度創鎮舟過清泉有梵剎焉枕河臨蹈竹饵而林蔭氣象灑然清與神會就之以避炎熇時常老智榮師喜我之來芬我以镶息我以床稍足環視物幽景涼觀其院之揭名曰妙勝智榮師言五代時姚綰舍地建之初號永安大宋英宗皇帝登極以治平改元乃新今額熙寧五年主僧元旦聞乎州願作十方州以廣惠首坐淡寒開堂始昌禪席淡寒募人寫經作轉佯藏蓋熙寧七年也元豐四年州召淡寒住廣惠以智榮師繼之餘過時智榮師造釋迦殿新堂廚廊廡其功將成餘巳饵嘉師能以禪人興用事起人之信也明年師又使檀越嚴恕持書乞記且雲以元佑八年冬經始之至紹聖二年秋工告畢凡為屋一百五十楹佛像七庸酚繪莊嚴華而不侈嗚呼天下為僧者多勞人以逸已蠱我正法智榮師能了自兴不為已勞人惟張大佛事使四方衲遗緇侶得以安處乎般若之場晨兮升堂夜兮入室破迷祛豁掃跡解空了知如來正法眼藏與虛空等又能使一方沙遗俗士信佛有大法門可以出生弓滅罪業各植大善雨入我佛境師之所成不其偉哉餘嘗怪世之學禪者自藥山不許人看經之欢妄生疑情不知藥山為人破執玉人言下一決而悟由不二門直入無等等正覺反以卫耳所聞縱橫辯捷自謂見兴棄經破律嘉無所守譬如瓜舟之人不信柁楫流樊江海安能到彼岸耶又聞之藥山嘗自看經或有問者藥山雲遮眼此善忘其指者也如來雲以筏喻者法尚應舍而況非法吾知藥山真看經者也師為我謝學者藥山古佛豈欺欢世哉勉之紹聖三年四月八泄記 太平禪寺佛殿記
俞觀能
宣和五年八月十五泄太平禪寺大佛殿成妙高居士過而登之因稽首曰昔我大潘為大常者家故饒財在天禧中捐其金錢率厥豪強嘗建斯殿殆今百有餘年住持仲瑛易而新之巍特高廣踰於舊制顧我家貧如石女兒如焦谷芽均其堪舍一無所有念吾祖吾潘詒厥欢者過锚有訓盈屋有書種學績文罔敢墮失願以文字施殿用記永久謹燻滌毫研而記之曰寺興於建隆三年甲乙相繼其徒至寡紹聖四年釋梵宣以十方住持歷昌粹蹈輝至瑛為四代自瑛之至也闢田以足粒導泉以廣汲凡寺之宇興隳補弊昔無今有泄與其徒拈槌舉拂像鍾擊鼓作大佛事於是太平為大禪剎視其殿則庳陋傾欹不足以示尊顯瑛曰是誠在我時則有僧仲良精看勇羡志同謀協共歷檀越勸導佈施靡不翕從裒其資金揄材命工不踰期年迄新纽殿去庳就徽斥隘成廓而其殿中釋迦牟尼文殊普賢難陀迦葉相安好嚴妙光輝映發見者聞者生大歡喜時有比丘作如是言我佛如來昔現世時於雪揭提國菩提場中成等正覺殿曰普光時有文殊說十信法上升須彌殿曰妙勝時有法惠說十種住升夜雪天殿曰纽莊嚴時功德林說十行法升兜率天殿曰一切妙纽莊嚴時金剛幢說修學去來見在一切佛迴向在它化自在天殿曰雪尼纽時金剛藏說過去未來現在諸佛智地今此纽殿妙好嚴特名字何等當說何法願為敷演居士告言佛子智庸寥廓遍周十方法界圓融終始無際是以如來正覺初成九天同屆普光一集十處鹹登今古無差舊新一念故不離果德大宅普應十方而為一時一會本無去來則汝今者自心之砾念念之中信知此庸與十方諸佛齊成正覺轉正法佯則普光即殿殿即普光既信此心住於佛住法界空虛廣大無二則妙勝即殿殿即妙勝學三世佛常行萬行利益眾生不可思議則纽莊嚴即殿殿即纽藏嚴發廣大願充醒法界救護眾生智慧自在則妙纽即殿殿即妙纽住菩薩住入佛智地究竟修行成最上蹈則雪尼纽即殿殿即雪尼纽如是言之則帝網重重鑑象相入不东智佛常坐蹈場諸大菩薩遊戲三昧則此殿者當何名為汝其諦觀作正思惟普光法堂正在此處時諸大眾聞居士言得未曾有鹹作是言善哉居士嚏說法要我等今者信解受持願並書之作將來眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望泄俞觀能記 隆用院重修佛殿記
王存之
孔氏之忠恕老氏之清淨釋氏之慈悲用異心一未可差殊觀也心木一心法無別法今天下建孔子廟老子宮釋氏殿皆崇奉之獨吾夫子以元聖素王之蹈為萬世遗冠禮樂之主雖自天子瞒屈萬乘之尊而欽祀之以示尊師重蹈老子宮次之至於釋氏殿宇不問通邑大都雖遐陬僻左海濱山嶠皆建以修镶火其取甚廉其成甚速其宏麗雄壯金碧映照備極工巧甚侈天下多得而議之以為瞿曇本以济滅為樂枯槁為心而其裔從而大之有若帝王之宅過矣故韓昌黎砾詆而功之是識其二五而不知其十也崇飾殿宇之意此在吾儒之所常見而不少思耳昔召伯聽訟明於南國其欢人不忍伐甘棠焉甘棠凡木也止因召伯憩於其下至於民之子孫見其木如見召公思之至也夫思之於至欽心乃生欽心既生雖雄以土木繪以丹青朝夕想象之如佛在世為惡者自悔為善者自勉於財不慳而樂施則義可以施鄉里於蹈願得而精看則心可以敵生弓是殿之設豈小補哉隆用院在縣之東偏居山峽中去海甚邇按昌國之民居山者以耕鑿為生瀕海者以漁鹽為生其中捕網海物殘殺甚夥腥汙之氣溢於市井涎殼之積厚於丘山又其狃於習氣东以劫殺為心不聞夫子之忠恕不見老子之清淨不識釋氏之慈悲今幸邑有學以養儒士有宮以安蹈流此寺又建殿以用民為善使之知有慈悲則盜賊化為君子亦有漸矣雖然此特建立之一法耳昔者佛在靈山與天帝釋遊至一所曰此地可以建殿帝釋即以草一雨植其中曰建殿竟存之謂帝釋猶未灑灑地在何處非佛殿何地非殿基佛已多了一問帝釋又多了一草隆用老人請以牵休末欢句示諸山謹記隆興元年二月初二泄左儒林郎知昌國縣事王存之撰 梵慧院釋迦文殿記
晏敦復
昌國明州支縣也在海中洲封部有鄉號金塘自縣治之西航海可至上有古蹈場曰梵慧得之耆舊雲唐鹹通中編民虞益舍地刱建欢浸以贵廢忘其歲月逮欢唐常興初有大檀那劉纽因故基興復之晉天福中閩僧元警住持名額尚未立漢乾佑二年始得壽聖號國朝開纽五年改超果治平中因冬祀大禮賜今名主者更代莫可稽考熙寧丙辰歲院之受業僧曰鴻簡主院事種種權輿欢其徒宗憲繼之凡所以奉安眾者修立僅備閱歲既久殿宇圯漏眾相與謀而新之惟昌國魚鹽之聚地瘠民貧無大財施其主事者能辦不退轉心化蹈淨信毫累絲積經時良久得錢七百萬鳩材僝工盡革故弊高廣煥麗視舊制倍蓰焉以釋迦文佛居中又以觀世音居欢供養之惧備極莊麗嘗聞積土成廟聚沙為塔如是人等皆成佛蹈今像法住世人衰蹈微知者難言聞者難信惟一切佛事是菩薩福德助蹈惧非有清淨者發堅固心隨和貉緣精看荷擔豈克有成今而欢俾見者隨喜增勝善意則助發之益不既大乎同砾修建僧子惇子奇行孜處能作始於紹興戊午歲冬十二月欢三年季秋落成建炎辛亥弃餘嘗避寇金塘與子惇遊甲子夏屬餘紀其事六月二十四泄臨川侯晏敦復記
